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　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五(wǔ)十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法(fǎ)图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善(shàn)之意图(tú)而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之对(d容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人uì)立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西(xī)各答消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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