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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么(me)，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗(shī)句(jù)

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代(dài)招贤的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不(bù)逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的(de)颓废思想，也可以引(yǐ天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓n)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自(zì)己(jǐ)有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是(shì)由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他自(zì)身以至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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