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徙木(mù)立信的故事阐明晰(xī)什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了(le)脱销什么意思啊，什么叫做脱销获得(dé)人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明(míng)什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过(gu脱销什么意思啊，什么叫做脱销ò)某(mǒu)种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下(xià)一根三丈长的木(mù)杆，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则不(bù)唯无美好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来(lái)民智(zhì)漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消(xiāo)文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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