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为学患(huàn)无疑 疑则有进也的拼音，为学患无(wú)疑 疑则有进也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋(sòng)代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中的一句(jù)话，阐述(shù)了(le)陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原文：

　　为学患无疑，疑(yí)则有进，小(xiǎo)疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文(wén)：

　　做(zuò)学问最害(hài)怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问(wèn)才能有进(jìn)步的(de)空(kōng)间。

　　有小的疑问就会有小(xiǎo)的进步，有大的疑问就会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大的的疑问和困惑并去思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀疑这东西，是觉醒领(lǐng)悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑则有进”体现了辩证否(fǒu)定观(guān)，既(jì)肯定(dìng)又否定，既保(bǎo)留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实践(jiàn)是认识的来源(yuán)；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之(zhī)”形(xíng)容学(xué)习勤奋，进(jìn)取(qǔ)心强，体现了意(yì)识的(de)能动作(zuò)用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊(yuān)集》于(yú)《象山(shān)先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有正文三十六卷(juǎn)，只是(shì)加有一个前(qián)言和附录。

　　附(fù)录包括各本序跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案语等史(shǐ)料。

　　陆九渊(yuān)的教育(yù)思想散见于(yú)《陆(lù)九渊(yuān)集》的各卷(juǎn)之中，其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注重著书立说，其(qí)语录(lù)和(hé)少量诗文由其子(zi)陆持之于开禧(xǐ)元年（1205）汇编成《象山先生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年(nián)（1212）刊行。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为(wèi)《陆九渊集》出版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静(jìng)，抚(fǔ)州(zhōu)金(jīn)溪（今江西省金溪县）人，南(nán)宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世(shì)称(chēng)存斋先(xiān)生。

　　又因讲学于(yú)象(xiàng)山书院(yuàn)，被称为“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山(shān)”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗(zōng)乾道八年（1172年）进士(shì)及第(dì)，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门(mén)军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊(yuān)逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊(yuān)主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德(dé)性”、“大(dà)做一(yī)个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启王守(shǒu)仁(rén)，形(xíng)成“陆王学(xué)派”，是中国儒家(jiā)精(jīng)神(shén)的真正体(tǐ)现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国的思想和社会(huì)变革产生过重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子之(zhī)言。

　　此话可(kě)直译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不了问题(tí)，只有带着(zhe)问(wèn)题学习才能公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表进步(bù)”。

　　也就是常(cháng)说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想接近程(chéng)颢，偏重在心性(xìng)的修(xiū)养，他(tā)认(rèn)为朱熹的“格(gé)物(wù)致知(zhī)”方法过(guò)于“支(zhī)离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人，其主张(zhāng)“吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“明(míng)心见性”，“心即是理”，重视(shì)持敬的内省工(gōng)夫。

　　即是所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙自然的“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更偏(piān)重于人生(shēng)伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是人(rén)心(xīn)的幻化(huà)和表现。

　　人心不是(shì)作为心(xīn)理器官、而是作为道德(dé)实体(tǐ)加以论述，认为人(rén)们的一切道(dào)德(dé)意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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