提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长衫，腰间系(xì)一(yī)黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要(yào)工(gōng)具是竹(zhú)子(zi)。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后两名运(yùn)尸匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的结果。

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