社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习(xí)俗(sú)，每到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举办(bàn)“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土(tǔ)为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地是土地神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-土地诞

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