提到湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很(hěn)多剧情都是以(yǐ)湘西赶(gǎn)尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念的整(zhěng)个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走的？对(duì)于这一(yī)点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材”不却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念允许(xǔ)窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜(xié)的(de)，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干(gàn)着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他(tā)们(men)的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式(shì)的结果。

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