劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜　　这(zhè)是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认为形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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