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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六(liù)十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增(zēng)进(jìn)国民(mín)之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大(dà)方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数(shù)千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消(xiāo)文明(míng)国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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