不积跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途(tú)而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石(s司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文hí)可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋骨司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行养(yǎng)成高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行(xíng)程，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累(lèi)细(xì)小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步(bù)远；

　　劣马连走十天，它的成功在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹(xiè)钳，但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学篇(piān)》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意思(sī)是：没有(yǒu)一步(bù)半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办法汇(huì)成江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学习工(gōng)作贵(guì)在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡献(xiàn)。

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