高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服(fú)务(wù)里面高山流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期(qī)能(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了(le)自己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是(shì)：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无(wú)论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被(bèi)湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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