悲守穷庐将(jiāng)复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了(le)什么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么de)居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达了什(shén)么(me)愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋精(jīng)神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家(jiā)诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿子的(de)殷(yīn)殷教诲与无限期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才能够(gòu)修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们(men)生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既(jì)要有宁静的学习(xí)环(huán)境更要有专注、平和的学(xu重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么é)习心境！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的(de)过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常重要(yào)，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么废。

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