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康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句(jù)

  “贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一(yī)是指怒,生气;

  二(èr)是(shì)指对人(rén)不满(mǎn),怪罪,仇恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文解(jiě)字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事(shì)或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走(zǒu)路做事费得时(shí)间(jiān)长(zhǎng);

  慢也(yě)可以解释为态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三(sān)十(shí)一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuài)慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏惧、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安(ān)定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信(xìn),以(yǐ)示反本(běn),明(míng)不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使(shǐ)人造作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故称为五毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修行者的重要工(gōng)作,若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定,则(zé)终究是邪定;修大神通或各(gè)种玄妙大法(fǎ),若五毒心尚存,则可(kě)能会变(biàn)成魔通或各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除(chú)五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦(fán)”人(rén)生五毒丸,一个成熟的(de)人(rén)握(wò)住自己快(kuài)乐(lè)的钥匙,他不(bù)期待别悔(huǐ)纤春人使(shǐ)他快乐,反而(ér)能将快乐与幸福带(dài)给别人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒桌上(shàng)都懂得(dé)适可而止(zhǐ),并非(fēi)别人让我们饮多少(shǎo)我们就饮多少,都会担心饮多(duō)了会醉,会失态,会干傻(sh康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里ǎ)事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等等(děng)就是(shì)一种持戒的(de)表现。

  因此学(xué)佛不能太刻板和(hé)迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确(què)。

  我们(men)要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的(de)是什么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就象“补(bǔ)丁”,它(tā)是有了漏康桥在哪里再别康桥,徐志摩康桥在哪里(lòu)洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻(zhù)世的话(huà),订制的戒律肯定会根据具体情况(kuàng)的(de)不同而碧(bì)耐有(yǒu)所调整(zhěng)。

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