仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了-橘子百科-橘子都知道

仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答(dá)案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前(qián)程的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意(yì)思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好事，仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行(xíng)好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达(dá)对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界布(bù)满了(le)陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容(róng)，认为(wèi)人的一切都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应(yīng)行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人接物(wù)，这(zhè)部分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为(wèi)忍让是(shì)消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认(rèn)为这是做事的原则。

　　文中也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的(de)重要、孝义的可(kě)贵，这些观点体现了(le)正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代(dài)表性。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦(lún)理和(hé)道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明(míng)显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了(le)当时及(jí)时下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当(dāng)今社会(huì)制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成(chéng)错误的东西(xī)。

　　这些都是不(bù)符合时代(dài)精神的(de)，我(wǒ)们要在阅读(dú)时(shí)采(cǎi)取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分(fēn)，古为今用(yòng)。