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225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公(gōng)元1世(shì)纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年(nián)，通常(cháng)是(shì)指连(lián)续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或(huò)此后一年(nián)开始(shǐ)，例(lì225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将(jiāng)公元1世(shì)纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为(wèi)100年(nián)，如果按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世(shì)纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十(shí)余年(nián)为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将(jiāng)相大(dà)臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他(tā)们(men)做官(guān)。

　　为了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而自(zì)己家里却过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书，要求(qiú)让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好(hǎo)顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三(sān)月，王莽(mǎng)立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公(gōng)元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王(wáng)莽称(chēng)帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到(dào)高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集(jí)大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒(shū)提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元(yuán225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正(zhèng)式确(què)立(lì)为官方(fāng)的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之(zhī)学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修(xiū)缮(shàn)儒学(xué)之所。