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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么(me)意思,天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思

  “天雨(yǔ)粟,鬼夜哭,思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟(sù),鬼夜哭”,意思(sī)是仓颉造字后(hòu),上天下了(le)一(yī)场谷雨,谷子布(bù)满大地(dì)上,孤魂野鬼无(wú)处可去,于是只好纷纷哭(kū)泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所以讨暴(bào),非所以为暴也;

  乐者所以致和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非(fēi)所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱(ài)为务;

  朝廷有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有术矣(yǐ),而义为本(běn)。

  本立(lì)而道行,本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文:因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱的,不是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)暴(bào)力活动的;

  行乐(lè)是用来陶(táo)冶(yě)情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活动的;

  服(fú)丧是用来表达悲哀之情的(de),不是用来作(zuò)假的。

  所以(yǐ)奉事(shì)亲人是有规定的,而要(yào)把“爱”作为致力的目的(de);

  君(jūn)臣朝见是有固定(dìng)礼容的,而要以(yǐ)恭(gōng)敬(jìng)为要求;

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的,要以讲求道义为根本(běn)。

  根本(běn)确立了,而(ér)大道就可以行得通(tōng),根本(běn)破坏(huài)了,而(ér)大道(dào)就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》,记录(lù)了先秦至(zhì)西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说,并力图(tú)从这些传说中寻找治(zhì)世安(ān)民的道(dào)理。

  如善生乎君(jūn)子,诱然与日月争光,天下弗能遏(è)夺。600毫升等于多少斤水,800ml是多少水p>

  则是儒家思想的(de)反映。

  文中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太(tài)古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自(zì)五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的歌,这一句是全作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以(yǐ)和声(shēng)的形式出现(xiàn)。

  但(dàn)确有一篇网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的(de)长(zhǎng)诗(shī),全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏(sū)漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

  归处(chù)孤(gū) 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮600毫升等于多少斤水,800ml是多少水(mù)

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳藤枯(kū) 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡(xiàn)花(huā)蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁满目

  愁满目 心(xīn)苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨馥 树(shù)影摇曳孤(gū)

  摇曳(yè)孤 慢移步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙(sù)愿无(wú) 红颜一笑(xiào)枯

  一笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为谁猝 闭(bì)眼(yǎn)即魂哭

  即魂哭 夜(yè)将(jiāng)幕 仓颉五月出

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