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简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人间的(de)意(yì)思是(shì)什么,粉骨碎(suì)身(shēn)浑不(bù)怕(pà)后一句

  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

  出自(zì)明代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征(zhēng)手(shǒu)法,字面上是(shì)咏石(shí)灰,实(shí)际借物喻人(rén),托物寄怀(huái),表现了诗人高(gāo)洁的(de)理(lǐ)想(xiǎng)。

《石(shí)灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要(yào)留清(qīng)白在人间。

《石(shí)灰吟》注释

  1.石灰吟:赞颂石(shí)灰(huī)。

  吟(yín):吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的(de)一(yī)种名称(古代(dài)诗歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚(xū)词,形容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的(de)节操(cāo)。

  人(rén)间:人世(shì)间。

粉骨碎身浑不(bù)怕(pà),要留清白在人间的(de)意思?

  意(yì)思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  出自(zì):于(yú)谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉骨(gǔ)碎(suì)身(shēn)浑(hún)不怕(pà),要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来,它把(bǎ)熊熊烈(liè)火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式)。

  千(qiān)锤万凿(záo):也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清白:指(zhǐ)石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人(rén)间(jiān):人(rén)世间。

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  扩展资料:

  首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是形容开采石(shí)灰石很不容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石(shí),它似乎还(hái)象征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严(yán)峻简朴和俭朴的区别是什么,简朴和俭朴的区别在哪的(de)考(kǎo)验,都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第三句(jù)“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句(jù)“要留清白在人间”,更是作者在直(zhí)抒(shū)情(qíng)怀(huái),立志要做纯洁(jié)清白的(de)人。

  作者于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深受百(bǎi)姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入(rù)侵,英宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次(cì)野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

  此诗(shī)通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性格熔(róng)铸(zhù)成一(yī)体(tǐ)。

  言在物,而意在人,不言人而(ér)人(rén)在其中,似呼之即出。

  风(fēng)格(gé)豪(háo)迈,气势坦荡、铿锵有力。

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