圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式-橘子百科-橘子都知道

圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是(shì)什(shén)么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至(zhì)，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正(zhèng)，心正而后身(shēn)修(xiū)，身(shēn)修而(ér)后家齐，家齐而后国(guó)治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)获得(dé)知识，获(huò)得(dé)知(zhī)识的(de)途径在于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的(de)认识(shí)研究，才能(néng)获得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正后，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后(hòu)，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国家后天下才(cái)能太平。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式(qí)门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示(shì)的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展示的人(rén)生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现(xiàn)，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而(ér)展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住了一把打开(kāi)儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步一个脚印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的(de)本心(xīn)。

　　通过(guò)伏(fú)灭革除(chú)内心(xīn)不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者(zhě)，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治(zhì)；国治(zhì)而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品(pǐn)德的人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治理(lǐ)好自己的国家，先要(yào)管(guǎn)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己的(de)家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的品性，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚；要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要使自己革(gé)除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chén圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式g)；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。