草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折(zhé)断呢。鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点p>

　　此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首(shǒu)五言诗(shī)，名(míng)字为《感遇·其(qí)一》，原文是“欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感慨，表现(xiàn)了作(zuò)者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古诗(shī)的(de)代表作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思?

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不(bù)是指美丽的(de)女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻(wén)到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠(huì)是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的(de)，而与兰桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美(měi)好的季(jì)节。

　　谁(shuí<鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)想到(dào)山林隐逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不(bù)阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采(cǎi)折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄(xióng)，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人(rén)志士只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施(shī)展自(zì)己的才华(huá)抱(bào)负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对(duì)重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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