不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不(循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思bù)受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和传文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

　　人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出(chū)人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教之(zhī)；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑者(zhě)也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不焉，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君子不(bù)齿，今(jīn)其(qí)智乃(nǎi)反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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