社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日剪子股儿和籰剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么子的意思是什么，剪子股儿是什么(rì)节是什么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是(shì)什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节(jié)日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在(zài)古代的时候(hòu)没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日(rì)，立春(chūn)这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日(rì)戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变(biàn)动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ剪子股儿和籰子的意思是什么，剪子股儿是什么)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫社(shè)，按照(zhào)中国民(mín)间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土(tǔ)地神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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