割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实(shí)在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣(sū)的(de)约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都(dōu)是(shì)生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受(shòu)更多(duō)的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要(yào)证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了(le)对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了(le)犹太人的(希望的拼音是什么de)一(yī)种的传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 希望的拼音是什么