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非练实(shí)不(bù)食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学(xué)派庄学，是继(jì)老子(zi)之后(hòu)，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁(liáng)，庄子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐ4斤是多少克，0.4斤是多少克n)。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子(zi)之梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代(dài)你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内(nèi)搜寻庄子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南(nán)海起飞飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的(de)果(guǒ)实不吃(chī)，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂性，即(jí)事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归无(wú)为，这便是庄子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利(lì)禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子(zi)将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别(bié)人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲(zhé)学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说子(zi)沐），宋国蒙(méng)人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代(dài)表人物，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自(zì)如，灵活(huó)多(duō)变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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