劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思(sī)是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思，所以法言(yán)就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族生活(huó)为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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