什么叫人文关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括(kuò)层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思动(dòng)社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整(zhěng)个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅(jǐn)创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展，而不是由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生(shēng)活水平得到了极大(dà)的提(tí)高(gāo)，物质(zhì)文明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰厚的(de)利润与物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能(néng)提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于(yú)人的自身建(jiàn)设(shè)尤其(qí)是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远(yuǎn)的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充新(xīn)闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化价(jià)值的双重构(gòu)建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的(de)价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和(hé)社会(huì)，正确(què)对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的肯定和对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神(shén)在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国(guó)文(wén)化(huà)中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词(cí)，意指(zhǐ)人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在(zài)处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精(jīng)力集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义(yì)道(dào)路。

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