田井读什么字，畊和耕的区别手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日(rì)月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四州以及(jí)手握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人(rén)，李(lǐ)白最霸气的十(shí)首诗(shī)，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶(fú)摇(yáo)上(shàng),揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词(cí)将(jiāng)进酒等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山(shān)上寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之(zhī)高(gāo)，站在上(shàng)边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实(shí)数，这里形容楼很(hěn)高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐(kǒng)：唯(wéi)恐(kǒng)，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了李白夜(yè)游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真地写出(chū)了山寺之(zhī)奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两(liǎng)句是写(xiě)山寺之高。

　　第一句正面(miàn)描绘寺楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺(tǐng)拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个(gè)“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合(hé)，就确切、生动(dòng)、形象(xiàng)地(dì)将(jiāng)山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地(dì)描摹了(le)出来(lái)。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之田井读什么字，畊和耕的区别高耸云霄。

　　字字将读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢(gǎn)高声语，恐(kǒng)惊天上人(rén)。

　　”两(liǎng)句(jù)，“不敢”写出(chū)了作者夜临“危楼(lóu)”时的心(xīn)理状态(tài)，从诗人“不敢”与深(shēn)“怕”的(de)心理中，读者完全可以想(xiǎng)象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相(xiāng)距之(zhī)近，这样，山寺(sì)之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人(rén)用夸张的艺术(shù)手法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下(xià)天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的(de)仙人(rén)。

　　 此诗语言自然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一(yī)生(shēng)僻(pì)字，却字字惊(jīng)人(rén)，堪称“平字见奇”的(de)绝世(shì)佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲染山寺之(zhī)奇(qí)高，把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从(cóng)而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可(kě)想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这(zhè)些仿(fǎng)佛是童稚的想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入(rù)诗中，让人(rén)顿感情趣盎然(rán)，有(yǒu)返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化(huà)而(ér)又(yòu)和(hé)谐统一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数笔，就酣畅(chàng)淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰(fēng)顶(dǐng)山的(de)江心寺(sì)。

　　但(dàn)还(hái)有多篇(piān)题(tí)目与(yǔ)内容均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相(xiāng)近的(de)诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语，恐惊天上人”（译文(wén)：夜(yè)间住在(zài)峰(fēng)顶寺内，一举手(shǒu)就(jiù)可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天上的(de)神(shén)仙）等，其作者署名(míng)也(yě)相(xiāng)当复(fù)杂，有(yǒu)李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多(duō)种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白，号(hào)青莲居士(shì)。

　　是屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪漫(màn)主义(yì)诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉(yù)，与杜甫并称“李杜(dù)”。

　　其(qí)诗(shī)以抒情为主，表现出蔑(miè)视(shì)权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对(duì)人民疾苦表示(shì)同情，又(yòu)善于描绘自然景(jǐng)色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想(xiǎng)像丰富，语言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善(shàn)于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营养和素(sù)材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐诗(shī)歌艺(yì)术的巅峰(fēng)。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该(gāi)句出自家三(sān)少的作(zuò)品《神印王(wáng)座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句(jù)，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人世间再(zài)也(yě)没有(yǒu)第二个似我这样的人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏(tà)阳可(kě)以(yǐ)扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够称尊称王。

　　扩展资(zī)料：

　　伊莱克斯原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒(héng)之(zhī)心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片来(lái)到斗(dòu)罗大陆，于星斗大森(sēn)林和霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者(zhě)，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金(jīn)，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼(yǎn)。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍(huò)雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧(shāo)神识碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨(yǔ)浩的(de)第三武魂。

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