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易经是(shì)道家仍是儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是道儒两家的知指(zhǐ)导思维。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连山》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易(yì)》三(sān)部易书，其间《连山》和(hé)《归藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中(zhōng)华民(mín)族前史上有着不行代替的前史(shǐ)位置(zhì)和效果，千百，年来，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文明(míng)都产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经中的主方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方，这是占卜术里的(de)概(gài)念。

　　也(yě)有(yǒu)人认为先(xiān)动者为主、后动者为客；动方为客，静(jìng)方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者为动者为主(zhǔ)。

　　若(ruò)自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自(z猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种ì)己。

　　易(yì)经，是(shì)论述(shù)六(liù)合人间(jiān)万象改变的陈(chén)旧经典，是博学多才(cái)的辩证法哲学书(shū)。

　　包(bāo)含(hán)《连山》《归(guī)藏》《周易》三部易(yì)书(shū)，其间(jiān)《连山》《归藏(cáng)》现已失传，现(xiàn)存于世的(de)只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵(hán)着(zhe)朴素深入的自然法(fǎ)则和辩证思(sī)维(wéi)，是中华(huá)民族(zú)才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是(shì)自(zì)己吗

　　易经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这(zhè)是(shì)占(zhàn)卜术(shù)里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动方(fāng)为客，静方(fāng)为主；自动者为客，被迫者为(wèi)动者(zhě)为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是自己。

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