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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕(pà)后一(yī)句

　　出自(zì)明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托物(wù)言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了(le)诗人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石(shí)灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一(yī)种形式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身(shēn)：也作“粉身(shēn)碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜(xī)”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　译文(wén)：石灰石只有经过千万次捶打才能(néng)从深山里开采出来(lái)，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟(yín)：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指无数次的(de)锤击喊(hǎn)衫开(kāi)凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似(shì)；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出(chū)深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

　　次句郑(zhèng)斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是(shì)指(zhǐ)烧炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字(zì)，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)，它(tā)似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使(shǐ)我们(men)联想到(dào)其(qí)中可能(néng)寓有(yǒu)不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在(zài)直抒(shū)情怀，立志要做纯洁(jié)清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次(cì)野蛮统(tǒng)治。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人(rén)格的真实写照。

　　此诗通篇用(yòng)象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸成一体。

　　言在(zài)物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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