奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗-橘子百科-橘子都知道

奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一(yī)句(jù)是(shì)啥？是(shì)但行(xíng)好事的。关(guān)于莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问(wèn)前(qián)程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前(qián)程，莫问(wèn)前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是(shì奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

<奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗p>　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则(zé)要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一(yī)是谈人(rén)及(jí)人际关系，二(èr)是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是(shì)虚伪的，人们(men)为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运(yùn)和报(bào)应(yīng)的内容，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排(pái)的(de)，人应行善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不同思想的(de)人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的(de)格(gé)言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定(dìng)的文化是一(yī)定的社会政治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时(shí)代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映(yìng)了当时及(jí)时下人们普(pǔ)遍存在的(de)自私自利、损人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶层(céng)得过且过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理和避(bì)祸厌(yàn)世的消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其有营(yíng)养的成分(fēn)，古为今(jīn)用。