指不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　师说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍(biàn)地学习了(le)，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我学(xu池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊é)习。

　　我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之(zhī)。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知(zhī)其年(nián)之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清(qīng)子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之(zhī)不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其(q池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊í)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子(zi)不齿，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其(qí)可怪也欤！

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