杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文(wén)翻译是《杞(qǐ)人忧天》是一则寓言(yán)，出自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译以(yǐ)及(jí)杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)道理(lǐ)，列(liè)子杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)，七(qī)上杞人忧天文(wén)言文翻译，杞人忧天文(wén)言文翻译及原文拼音版等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)及原(yuán)文，列子杞人忧天文(wén)言文翻译

　　小编整(zhěng)理(lǐ)了杞人忧天文言(yán)文翻译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古(gǔ)代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气(qì)体罢了(le)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你一(yī)举(jǔ)一(yī)动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开(kāi)导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发光的东(dōng)西，即使掉下(xià)来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的(de)人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处，没有什么地方是没有(yǒu)土(tǔ)块的，你(nǐ)行走(zǒu)跳跃(yuè)，整天都在地上活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那(nà)个杞国(guó)人才(cái)放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导(dǎo)他(tā)的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵(bīng)东(dōng)进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚(chǔ)国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚(chǔ)庄(zhuāng)王火速派(pài)使(shǐ)者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚(chǔ)与(yǔ)秦、巴三国联(lián)军(jūn)大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所(suǒ)灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑(cén)义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先(xiān)暗中化(huà)解，救了(le)许多人，那些人事后(hòu)都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按(àn)察使(shǐ)，一个司(sī)马(mǎ)劝象(xiàng)先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威名。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听(tīng)我(wǒ)们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲严(yán)刑(xíng)呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象(xiàng)先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开(kāi)导教育一番，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象(xiàng)先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情都差不多(duō)的，难(nán)道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越(yuè)糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能(néng)清醒这一(yī)点(diǎn)，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有(yǒu)个人为这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你)气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有(yǒu)空(kōng)气的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚的气(qì)体，那(nà)么太阳、月亮、星星(xīng)就不会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星也(yě)是(shì)空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地陷(xiàn)下去了怎(zěn)么办？”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“地不过是堆积的(de)土块别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你罢了(le)，它填满了四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你(nǐ)的(de)行走，整天都在地上进行，为什么(me)还担(dān)心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那(nà)个杞国人才(cái)放下心(xīn)来很开心(xīn)，劝导他(tā)的人也放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国(guó)战国(guó)时期道(dào)家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸人，告诉人(rén)们(men)不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深刻(kè)，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯(guàn)通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了在文章中(zhōng)形象地(dì)说(shuō)明其(qí)宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观而采用了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你