社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫(jiào)二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思立(lì)秋后第五个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中国(guó)民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管(guǎn)理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社(shè)日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加(杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍(biàn)布各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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