本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思(sī)是(shì)本来就是(shì)四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类(lèi)似的(de)诗(shī)句

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个空字，心本来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑(huò)，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代(dài)六(liù)祖慧能(néng)所作(zuò)《菩(pú)提偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘(chén)埃(āi)！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　本(běn)来(lái)无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修(xiū)行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对(duì)神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜(jìng)”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直(zhí)道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐(chǎn)述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是大(dà)师兄神(shén)秀说：“身是(shì)菩(pú)提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师兄(xiōng)的(de)观点提出(chū)了不(bù)同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩(pú)提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。srds是什么意思，srds是什么意思啊>

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上srds是什么意思，srds是什么意思啊(shàng)来看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师父的衣(yī)钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身(shēn)是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的台镜(jìng)，要时时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是(shì)出于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意(yì)思是：菩(pú)提(tí)树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子(zi)，而是比喻清静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具(jù)体(tǐ)的(de)物(wù)体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了(le)神秀的境(jìng)界(jiè)，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本无树

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