十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月初一、八、十(shí)四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农(nóng)历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使(shǐ)者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践的(de)压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典(diǎn),至(zhì)少在中(zhōng)唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的(de)改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明相出(chū)（早上亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛门道(dào)场正常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中(zhh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称ōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋(zhāi)日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也(yě)是出自(zì)地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门以(yǐ)及地藏菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实(shí)。

　　外(wài)国素(sù)食餐厅一(yī)年(nián)比一(yī)年(nián)多(duō)，外国人吃(chī)素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēnh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮(bāng)助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十(shí)四日(rì)、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日(rì)、二十九日(rì)、三十日（小月二(èr)十(shí)八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此(cǐ)六日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-每月(yuè)十(shí)斋日

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