割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今看(k为什么梅西的人缘远比c罗好àn)起来这并(bìng)不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么(me)吧(ba)，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在(zài)如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很(hěn)早以前(qián)，当(dāng)时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是要为什么梅西的人缘远比c罗好接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐为什么梅西的人缘远比c罗好福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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