人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟(pì)公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》m是什么意思性取向，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会(hm是什么意思性取向uì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是(shì)回答诽(fěi)谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记(jì)里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和(hé)《灵宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但(dàn)能(néng)倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起决定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径(jìng)得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉(yù)门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)m是什么意思性取向果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造(zào)船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一(yī)个(gè)月后(hòu)再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民(mín)家(jiā)庭(tíng)，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在(zài)柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海(hǎi)南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民(mín)结下了(le)深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也必有所获

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