怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论和高尚的行为，比喻(yù)人具有(yǒu)纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言(yán)论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚(shàng)的(de)品德(dé)。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书(shū)·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人(rén)嘉(jiā)言善行，则敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出(chū)自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风亮节解释(shì)：高(gāo)风：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节(jié)：坚(jiān)贞的节操(cāo)。

　　形(xíng)容道德(dé)和行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐(yǐn)从话(huà)后集》卷一：“余谓渊明高风峻节唐山大地震和汶川大地震哪个严重，固(gù)已无愧于(yú)四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤尚友之情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮(liàng)节(jié)，本来就(jiù)已(yǐ)经无愧于商(shāng)山四皓了，还那(nà)样仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们喜欢贤(xián)才崇(chóng)尚友谊的(de)情状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合式；

　　作主语、宾(bīn)语、定语；

　　含褒唐山大地震和汶川大地震哪个严重义，形容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词(cí)：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知(zhī)羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言(yán)》：“巧言(yán)如簧(huáng)，颜(yán)之(zhī)厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧(huáng)，脸皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言语 和好(hǎo)行(xíng)为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无(wú)遗贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全书·学(xué)五》：“见(jiàn)人嘉言 善行(xíng) ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正 的手笔(bǐ)，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义(yì)词： 瑰意琦行 卓越的思(sī)想和(hé)不平凡的(de)行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣(shèng)人瑰意琦行，超然(rán)独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉(jiā)言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的(de)事,做令人(rén)痛恨的事你待为(wèi)非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己,终久是(shì)不(bù)牢(láo)坚我说的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神(shén),并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作(zuò)主(zhǔ)语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成(chéng)语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄(jiā)不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义(yì)”。

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