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君子性非异也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般人没什么(me)不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外(wài)物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说(shuō)得浅显明白，发人深600毫升等于多少斤水，800ml是多少水思。

　　文中(zhōng)除少数地方直(zhí)接(jiē)说明道(dào)理(lǐ)外(wài)，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本(běn)文(wén)在写作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技(jì)巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴(yàn)简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋。

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