社(shè)日节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活知识(shí)：

社日(rì)节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节(jié)是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般(bān)在农历二月(yuè)初戴choker就是m吗，戴choker什么意思二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭戴choker就是m吗，戴choker什么意思祀土地神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正神(shén)，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地(dì)庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地诞(dàn)

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