社日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社的。关(guān)于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日节是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将(jiāng)为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日(rì)。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民(mín)们都(dōu)要立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公(gōng)公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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