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为学患无疑 疑(yí)则(zé)有进也的(de)拼音，为学患(huàn)无(wú)疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语(yǔ)录下》中的一(yī)句话，阐述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原文：

　　为学(xué)患无(wú)疑，疑则有(yǒu)进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则(zé)大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最(zuì)害怕的是没有疑问(wèn)，有疑问(热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器wèn)才能(néng)有进步的(de)空间(jiān)。

　　有小(xiǎo)的疑问(wèn)就会(huì)有(yǒu)小(xiǎo)的进(jìn)步，有大的疑(yí)问就(jiù)会有大的进步(bù)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑(yí)则大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问和困惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这(zhè)东西，是(shì)觉醒领(lǐng)悟(wù)的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学(xué)患无疑(yí)，疑则有(yǒu)进”体现了辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　热量怎么换算成卡路里？1kj等于多少卡路里呢，1kj是多少卡路里计算器　“为学之(zhī)实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体(tǐ)现了(le)实践(jiàn)是(shì)认识的(de)来源；

　　“学如不及，犹恐(kǒng)失之”形容学(xué)习勤奋，进(jìn)取心强，体(tǐ)现了意识的能动作用(yòng)。

　　书(shū)籍简介(jiè)：

　　《陆九(jiǔ)渊集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文三十六(liù)卷，只是加(jiā)有(yǒu)一个前言和附录。

　　附(fù)录(lù)包括各本序跋、朱熹之(zhī)书信和(hé)《象(xiàng)山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊的教育思想散见(jiàn)于《陆九渊(yuān)集》的各卷之中，其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。

　　陆九渊一(yī)生不注(zhù)重著书立说，其语(yǔ)录(lù)和少量诗文由其子陆持(chí)之于开禧(xǐ)元(yuán)年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由(yóu)其学(xué)生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华(huá)书局整理为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—1193年1月(yuè)18日），字(zì)子静，抚(fǔ)州金(jīn)溪（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆(lù)王心(xīn)学的(de)代(dài)表人物。

　　因(yīn)书(shū)斋名“存”，世称存斋先(xiān)生。

　　又因讲学(xué)于象山书(shū)院，被(bèi)称为(wèi)“象山先生(shēng)”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年（1172年）进士及(jí)第，初调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议(yì)恢复大略。

　　曾上(shàng)奏(zòu)五事，遭给(gěi)事(shì)中王信所驳，遂还(hái)乡讲学。

　　绍熙二年(nián)（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有(yǒu)政(zhèng)绩(jì)。

　　绍熙(xī)三年十二月（1193年(nián)1月），陆九(jiǔ)渊逝(shì)世，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐(qí)名。

　　陆九渊主张“心即理(lǐ)”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做(zuò)一个人”、“践履(lǚ)工夫”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾(wú)心即是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上(shàng)承(chéng)孔孟，下启(qǐ)王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中国儒家精神的(de)真正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩国、新加坡等(děng)国(guó)的思(sī)想和社会变革产生过(guò)重大(dà)影(yǐng)响。

　　著有(yǒu)《象(xiàng)山先(xiān)生全集》。

为学(xué)患无疑,疑(yí)则有(yǒu)进读音是什(shén)么？

　　为学患(huàn)无疑，疑则(zé)有进读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲(zhé)学家(jiā)陆九渊老(lǎo)夫(fū)子之言。

　　此话(huà)可直译为：“读书(shū)做学(xué)问就怕发现不了问题，只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学以致用(yòng)”、“学(xué)以解惑(huò)”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的思想接近程颢，偏(piān)重在心性的(de)修养，他(tā)认(rèn)为(wèi)朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支离破碎(suì)”。

　　陆九渊是“心(xīn)学”的(de)创始(shǐ)人，其主(zhǔ)张“吾心(xīn)即是(shì)宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自然(rán)的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的(de)一切(qiè)洞行(xíng)悄都(dōu)是(shì)人心的幻化和表现。

　　人心不(bù)是(shì)作(zuò)为心理器官(guān)、而是(shì)作为道德(dé)实体(tǐ)加以论(lùn)述，认(rèn)为人们的(de)一切道(dào)德意识、道德准(zhǔn)则等无不(bù)包括于人(rén)心(xīn)之中。

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