抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成(chéng)为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗(s冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟hī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极(jí)不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国(guó)著名(míng)意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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