起于垒土还是(shì)起于累土的意思(sī)，起于累土还是(shì)垒(lěi)土(tǔ)拼音是“起于累土(tǔ)”的。

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起于(yú)垒土(tǔ)还是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)”。

　　出自《老子(zi)》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安定时容(róng)易保持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑起于每(měi)一(yī)堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走(zǒu)出(chū)来(lái)的(de)。

　　老子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多(duō)人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之(zhī)时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没(méi)有保持事情初始时(shí)的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技(jì)能的最(zuì)佳状态(tài)，只有在心理平静的自然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开(kāi)始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的(de)大树，生(shēng)长于(yú)细(xì)小的(de)萌(méng)芽(yá)；九层的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行(xíng)，是从脚下第一步开始走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则(zé)表现了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重(zhòng)要性，激(jī)励(lì)人们踏(tà)实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道(dào)德(dé)经》中最抽象的概(gài)念范畴，是天地万物(wù)生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领域(yù)的发(fā)展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常(cháng)理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥(huī)其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始之(zhī)母，阴(yīn)阳对(duì)立(lì)与统一是(shì)万(wàn)物(wù)的(de)本(běn)质体现，物(wù)极必反是(shì)万物演化的规律。钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思>

　　伦理上(shàng)，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政(zhèng)治上，老子(zi)主张对内无为而(ér)治，不(bù)生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个层(céng)面构(gòu)成了(le)《道德经》的(de)主题，同(tóng)时也(yě)使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至哲(zhé)学至伦(lún)理至政(zhèng)治”的逻辑层(céng)层递(dì)进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终归(guī)宿于对(duì)理想政治(zhì)的设想(xiǎng)与治(zhì)理(lǐ)之道。

　　也就是从自然秩序中找出通向理想社(shè)会秩序的光明正道。

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