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明经和进(jìn)士的(de)区(qū)别，明经(jīng)和进(jìn)士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝(dì)时期，被推(tuī)举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时代(dài)背(bèi)景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而(ér)且(qiě)也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对书院的(de)弊端大加抨击，例(lì)如熊(xióng)希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举过清末湖南众多(duō)书院的(de)各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策三条，出(chū)身(shēn)同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科(kē)除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士(shì)有什么区(qū)别

　　明经和进士的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

　　废除(chú)时(shí)间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有书(shū)院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历(lì)史舞(wǔ)台。

　　考试内(nèi)容：明(míng)经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考(kǎo)经学和时务(wù)策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制度(dù)当中传统的世袭(xí)制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的，就(jiù)是为了减少传统家(jiā)族对皇权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的(de)影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传(chuán)到了东(dōng)亚的一(yī)些国家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来(lái)到中国，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废(fèi)除，烂基正但(dàn)是(shì)，它在人们的心里依然影响巨大。

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