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方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可以(yǐ)，733是什么意思不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事物都(dōu)在(zài)不(bù)停地(dì)运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对静(jìng)止(zhǐ)的存在，否认事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对(duì)稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地(dì)出(chū)生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不(bù)可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失序(xù)的（几十年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如果733是什么意思在(zài)感知逻(luó)辑秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的(de)形态与内(nèi)容。

　　这(zhè)意(yì)味着，感知的逻辑秩序(xù)是可(kě)持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果(guǒ)人类执(zhí)行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那存在状态就是(shì)稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权(quán)的激烈、残酷(kù)的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同的存在形态。

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