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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的(de)意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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