吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里-橘子百科-橘子都知道

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而后知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身(shēn)者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心(xīn)正而后身(shēn)修，身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里(zì)己(jǐ)的意念真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才(cái)能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生(shēng)记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫(fū)，也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八(bā)目你就等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在(zài)格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里好的私欲、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者(zhě)，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后(hòu)国治；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治理好自己的(de)国家；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管(guǎn)理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要(yào)想端正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰显(xiǎn)明德，认识本(běn)心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才(cái)能真诚；意念(niàn)真(zhēn)诚后心思才能端(duān)正；心(xīn)思端正后才能修(xiū)养品性；品性修养(yǎng)后才能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治(zhì)理好国家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平。