人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人(rén)生在(zài)勤不索何获的意(yì)思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十(shí)年(nián)乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索何获”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                        鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤                                          睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说(shuō)，他观测记(jì)录了两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意(yì)思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人(rén)的(de)成长与环境、机(jī)遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在(zài)因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入(rù)到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元(yuán)645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东(dōng)渡因此(cǐ)未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发(fā)，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月(yuè)后再次起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情(qíng)的黎(lí)族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中(zhōng)pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹(dàn)也必(bì)有所获

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