本来无一(yī)物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情，本来无(wú)一(yī)物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的(de)诗句是“本(běn)来无一(yī)物，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘埃的。

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本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思爱(ài)情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类(lèi)似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何(hé)历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么处惹尘埃(āi)”意思(sī)是(shì)本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了(le)世上本来就是(shì)空(kōng)的，看(kàn)世(shì)间(jiān)万物(wù)无(wú)不是一(yī)个空(kōng)字，心本来就是空的话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从(cóng)心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处(chù)染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来(lái)无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方(fāng)只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西，为什么(me)一定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟(dì)子的心(xīn)灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明(míng)的键御本(běn)性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行(xíng)时，他的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语(yǔ)来(lái)阐述(shù)自己对(duì)佛(fú)法(fǎ)的(de)领悟，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了(le)师(shī)父(fù)的衣钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉(mài)传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是(shì)菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的本性（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧的(de)，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而(ér)是(shì)比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺(quē)清静的(de)，那里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè)，不(b历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么ù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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