抽象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初(chū)是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗i)理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征(zhēng)主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去(qù)掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达了出(chū)来，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过(guò)汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在(zài)的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shìny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发(fā)展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形(xíng)成(chéng)直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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